متفکر ارزشمند، آقاي دکتر سروش با طرح نظر و انديشه ي خود در باره مقوله ي وحي و نسبت آن با پيامبر اسلام، فضايي را ايجاد کرده اند که بار ديگر مساله اي بسيار مهم و گران سنگ- مقوله ي وحي و نسبت آن با پيامبر عظيم الشان اسلام- مورد بحث و بررسي قرار گيرد.ادامه مطلب...

 

                                                               

 فارس: در پي انتشار سخناني از عبدالکريم سروش پيرامون مباحث قرآني، مرکز پژوهشگاه قرآني اميرالمؤمنين (ع) قم در پرسشي از محضر آيت‌الله مکارم شيرازي، نظر وي را پيرامون اين مسئله جويا شده است.    
 به گزارش مرکز خبر حوزه علميه قم،متن سوال اين مرکز و پاسخ آيت‌الله مکارم شيرازي به اين شرح استادامه مطلب...

 

                                                                                  
خبرگزاري فارس: آيت‌الله جعفر سبحاني در جمع فرهيختگان حوزه علميه با بيان اينکه سروش آداب گفت و گوي علمي را رعايت نمي‌کند و با پرخاشگري به شخصيت‌هاي علمي اهانت مي‌کند، گفت؛ براي اينکه مبادا عبدالکريم سروش در نامه‌نگاري‌هاي مجدد کارهاي پيشين را تکرار کند از پاسخ دادن مستقيم صرف نظر مي‌کنم. به گزارش خبرگزاري فارس در اطلاعيه‌ايي که از دفتر اين مرجع تقليد به خبرگزاري فارس ارسال شده آمده است: ادامه مطلب...

 

ادامه مطلب...

 

ادامه مطلب...

 

استاد مکرم حضرت آيت الله آقاي جعفر سبحاني
نامه دوم تان مسرّت وصول بخشيد.
مهر از سر نامه برگرفتم               گويي که سر گلابدان است
جهد پر شهد و خطاب بي عتاب شما را ستوده بودم و اينک بيشتر مي ستايم. ادامه مطلب...

 

در بخش نخست نويسنده محترم مقاله سه اشکال اساسي بر مقاله بسط تجربه ديني ذکر کرده اند که در يادداشت قبلي ذکر گرديد. در بخش دوم اين گفتار نيز سه اشکال ديگر در باب اين گفتار ذکر گرديده استادامه مطلب...

 

 خدا حکيم است. حکيم کار عبث انجام نمي‏دهد.بنابراين هر موجودي را که مي‏آفريند براي هدفي است و اورا بدان هدف هدايت مي‏کند. از اين امر به اصل هدايت عامه‏تعبير مي‏شود. علاوه بر حکمت، از صفت ياضيت‏خدا نيزمي‏توان به اصل هدايت عامه رسيد.ادامه مطلب...

 

 خبرگزاري فارس: پژوهشگر پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي درباره اين ادعا که الهام از نفس پيامبر مي‌آيد و نفس هر فردي الهي است، گفت: اين ادعا همانندي چشم‌گيري با ايده‌هاي بوديستي و نئوبوديستي دارد.
حميدرضا مظاهري سيف- پژوهشگر پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي- در گفت‌وگو با خبرنگار آيين و انديشه خبرگزاري فارس، درباره اين‌که آيا در اظهارات عبدالکريم سروش درباره قرآن و کيفيت وحي، نکته جديدي ديده مي‌شود يا خير، اظهار داشت:ادامه مطلب...

 

خبرگزاري فارس:استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبايي در واکنش به اين ادعا که قرآن کلام پيامبر(ص) است، و در سده‌هاي مياني اسلام چنين نکته‌اي طرح شده است گفت: در دوران گذشته کسي چنين ديدگاهي نداشته است.
سيديحيي يثربي در گفت‌وگو با خبرنگار آيين و انديشه خبرگزاري فارس، درباره اين‌که آيا کتاب‌هاي آسماني را مي‌توان انشاء پيامبران دانست، اظهار داشت:ادامه مطلب...

 

 به گزارش شبستان، آيت الله العظمي محمدتقي بهجت، مرجع تقليد در رد اظهارات اخير سروش در مورد قرآن و مسايل مربوط به وحي با انتقاد از اين اظهارات گفت: واى بر کسانى که مى گويند "قرآن، کتاب بزرگى است و حکيمى آن را آورده است، ولى وحى نيست". بله خدا هم حکيم است و مدّعى وحى، تحدّى مى کند که اگر مى توانيد مثل آن يا همانند بخشى از آن را بياوريد.
 بنابرگزارش پايگاه اينترنتي آيت الله العظمي بهجت، وي افزود: شما که حکما زياد داريد! هم چنان که شفا دادن بيماران و احياى مردگان معجزه حضرت عيسى(ع) بود، تحدّى اين کتاب هم معجزه آن است. به حسب ظاهر و بنابر آيه 49 سوره آل عمران "و ابري الاکمه و الابرص و احي الموتي باذن الله، نابينا و شخص مبتلا به بيمارى پيسى را بهبود مى بخشم و مردگان را به اذن خدا زنده مى گردانم." که حضرت عيسى(ع) مى فرمود از مستحيلات و ممتنعات عقلى نيستند بلکه خارق عادت هستند و انجام آن از غير نبّى محال عقلى نيست، منتهى مدّعى نبوّت و خارق عادت بايد حجّتى داشته باشد و تحدّى کند که اين کارها را باللّه مى کند و بنفسه نمى تواند اين کارها را بکند ولى قرآن منحصرا کلام الهى است که جبرييل و پيامبر(ص) آن را حکايت مى کند و از هيچ بشرى ساخته نيست و عقلاً محال است.
شايان ذکر است اظهارات اخير عبدالکريم سروش، موجي از نارضايتي ها را درخصوص اهانت وي به قرآن و پيامبر(ص) در ميان مراجع عظام تقليد، طلاب و فرهيختگان ديني کشور به همراه داشته است.





 

 

 

 آيت‌الله سبحاني در دومين نامه خود به دکتر سروش ضمن تذکر و يادآوري برخي نکات مثبت زندگي گذشته وي خالصانه از وي خواسته است در علل تغيير نزولي خود به کاوش بپردازد.
 در اين نامه درخصوص مباحثي همچون «دوري دوستان قديم از سروش»، «حقيقت وحي»، «محمد(ص) بشري که داراي بعد وحياني است»، «ناسازگاري برداشتهاي بشري ما ازقرآن با علم بشري» و موضوعات کلامي ديگر آمده است. 
 دومين نامه آيت‌الله جعفرسبحاني که با عنوان «دانشمند محترم جناب آقاي دکترسروش» آغاز شده است، عينا در ذيل مي‌آيد.
بسم الله الرحمن الرحيم ادامه مطلب...